,御物术和控火术同时使用的,这就说明三种法术可以同时使用,可为什么青眼术不能同时与元初术和御物术同时使用呢?
青眼术与控火术有什么不同呢?
再想到自己刚刚入门之时,修那御空术,他发现御空术与元初术就不能同时使用,但是御物术与御空术就可以同时一起用,这又是为什么呢?
钱潮此时入门时间不久,会的法术并不多,也就元初术,御物术,御空术和控火术,再加上刚刚得来的青眼术。
才五种法术而已,怎么就这么多的麻烦!
钱潮将得到青眼术的喜悦一扫而光,坐在自己的院中,陷入了深深的思索之中。
一直从午后阳光依旧煦暖到了夜晚月出为止,钱潮才从这物我两忘的沉思中醒来。
经过这一番思索,钱潮模模糊糊的有了一些头绪,不过仍旧不是很明了,这个问题在以后漫长的年月里他一直都没有放下,随着他修为渐深,阅历渐广,每当在这个问题上有所心得就会提笔记录在一个册子上。当钱潮成为九玄的长老很多年后,藏书楼里才多了一本书,书不厚,就是一本小册子,不过书名很怪,叫做《宾友集》,正是钱潮所著,在这《宾友集》中,钱潮阐发了对众多法术法门的一些看法。
那《宾友集》中,将众多的法术详尽的归类,单个的法术被钱潮赋予了“动与静”和“收与发”不同的感念。
比如元初术,元初术在修行之时讲求一个静字,须静坐之时方可修习。同时元初术是帮助修士吸纳天地灵力增长修为所用,因此元初术便是“静收”之属。
比如御空术,修士用御空术都是赶路而已,因此是一个动字,同时使用御空术时消耗自身的灵力,因此占一个发字。所以御空术便是“动发”之属。
再比如御物术,御物术简单来说是修士用自身灵力驱使外物的一种法术,必然消耗自身灵力,因此占一个发字。不过这御物术修士在盘坐之时可用,飞行之时也可用,乃是动静皆宜的一个法术。
但是修士很多时候会将不同的法术一起使用,比如与人争斗之时不可能互相站定了不动,面对面的对着放法术或者法宝灵器,连躲都不躲的,那样斗法就太笨了。若是躲的话,自然是用到各种加快身法的法术,比如最常见的御空术。
又或者炼器炼丹之时,将不同的法术合用,便可以达到事半而功倍的效果。
不过在《宾友集》中规定法术若是合在一起用则必须遵守一个名为“主宾仆”的规矩方可,目的就是要让法术之间的主、宾、仆的属性要相合才行。
书中关于法术合用的规则第一条就是:不可二主。
意思就是两个被定义为“主”的法术是不能同时使用的。按照“静动收发”的规矩定义为“静”的法术中,只要
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