韶州城东的芙蓉岭下有一座古刹,当地人叫鸡鸣寺,相传建于隋代大业年间,至此时已经十分破落,自然和尚随李煦到韶州后即落脚于此。
这和尚除了一手出神入化的厨艺还有一整套的养生理论和技巧,一路上他就教李煦众人唱《养生歌》,戒急戒躁,清心寡欲,修炼身心;练习“养生操”,活动筋骨,锻炼身体;服用“养生丸”,去除邪火、清理瘀滞;使用“养生膏”,清洁身体、肤发和口腔,预防疾病,确保健康。
韶州地处要冲,物产丰富,商业繁盛,民众善于经商,对如何赚钱的兴趣显然远在如何养生之上,保留有许多不良的生活习惯,和尚见了叹息加摇头,本着佛家普度众生的广大情怀,他才答应在此暂留残部,宣扬养生之道,施舍养生膏丸,助大众早离无边苦海。
李煦是个粗人,没有和尚这份高尚情怀,他对自然和尚的《养生歌》和养生操兴趣都不大,但对“养生丸”和“养生膏”却很有兴趣,在他眼里“养生丸”就是保健品,“养生膏”就是清洁用品。
这两样东西都极具商业推广价值,推广的好不仅获利丰厚,还兼带有很好的社会效益。
李煦在西北流浪那会儿,经常遇到一年不洗澡,十年不洗头的人,身上的气味足以熏死一个人,说没有时间是瞎扯,说没有水更是胡扯八道,完全是习惯问题。
到了大唐的腹心之地后,一年不洗澡的人几乎绝迹,不过一年不洗头的甚至很多年没洗头的人还是大有其人的。
身体肤发受之父母,头发胡须都是不能随意截断、刮掉,导致的结果就是不论男女都蓄着一头长发,长发比短发难洗,可并非不能洗,人们一年或多年不洗自也是习惯问题。
长年不洗的头发发馊发臭,离着丈远也能熏着个人,为了遮蔽气味,有钱的人家就开始喷洒香水,戴香囊,气味暂时是镇压住了,可是卫生问题并不能得到根本解决,虽然梳、篦已经普及到成为女子头上的装饰品,但头发的清洁问题还是不能得到根本解决,虱子不分贵贱,仍是每个人头上的常客,这些小寄生虫所带来的疾病决不可小觑。
自然和尚的“养生膏”是一种纯天然的中药材,可以溶解于水中,用之清洁皮肤,效果堪比后世的肥皂,用之漱口,堪比漱口水,用之洗头……
黑亮柔顺或许是谈不上,不过把一盆清水变成灰黑的污水却是轻易就能办的到的,洗过之后的头发虱子只能含泪搬迁,一个月之内,它们是没胆量再次造访你的一头秀发的。坚持连续使用一个月,虱子留下子女虮子们也无处藏身,步它们父母的后尘,远走他乡或在睡梦中的被灭杀。
除非二次感染,否则“头”的问题算是彻底解决了。
李煦不是化学家,甚
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