所谓神兵,除去本身材质特异,为世间所无之外,最重要的一个标准,就是自开灵识,拥有独立意志和价值观。比如天神兵之天晶,就是象征“仁爱”。若无仁爱之心,那么执掌神兵者非但不能得到任何利益,反会受神兵反噬,最终自取灭亡。又比如出自战神蚩尤的神刀虎魄,就是代表“凶暴”。执刀者若不能比刀中的战虎怨灵更凶更狠,便势必人为刀控,无法自制地不断疯狂杀戮下去,直至油尽灯枯为止。
至于阴阳令,本为象征“持平、调和”的神兵,但又有逆转时空,错乱阴阳的威能,冥冥中正好和杨昭这个从后世穿越而来之人的情况相互契合。加上阴阳令后来又得凌云窟中一对守护神兽冰火麒麟,多年来以本身内丹进行滋养,无形中已经被祭练得与麒麟元神不可分割。偏偏杨昭就曾经吞食过麒麟内丹,更兼修炼了同以阴阳之理为基础的易经玄鉴与无字真经—元始篇章,和阴阳令配合得犹如天造地设。所以当今之世,除去杨昭之外,阴阳令便决不会再愿意让其他人将自己掌握。即使是再世霸王杨玄感,可以凭借本身霸道修为将阴阳令强行压制,但也决计挥不出这对天神兵的特异威能。阴阳令若在杨玄感手里,根本只与废铜烂铁无异。
然而,神兵再有灵性,究其本性,仍是为武而生。所以必须要有兵主使用,才能将自身本领挥出来。无论生前怎么神通广大也罢,人死万事消,死人再没有资格成为神兵兵主,而神兵亦不会眷恋一个死人,继续在他身边流连不去的。所以……
当神兵阴阳令拒绝为五昧所用,转而重投杨昭身边,并且欢欣喜悦地不住盘旋飞舞的同时,在场所有人便都已经看得出,这位金枝玉叶,尊贵无比的河南王殿下,根本未死!而既然杨昭未死,和他“同归于尽”的白虎王,却又怎么可能有所例外?却见大庭广众之下,众目睽睽之中,杨昭和白虎王果然睁开了紧闭的眼帘,徐徐挺身站起。
霎时间,酒楼内一片鸦雀无声,自五昧以下,阴司四魇、血凤凰、三蛇博父、“迟早双煞”夫妇、唐七捕、司马平等人,全部也如遭雷亟地瞪大双眼凝视着这两个“死人”,脑海里只剩余一片空白。
白虎王昂而立,气度含蓄内敛,威而不露,深不可测。神情看来和熙,却连向四周众人多看半眼的兴趣亦全然欠奉。但那股源源不绝释放的无形压力,早已令四周众人同觉心跳如擂,甚至呼吸为艰。杨昭看在眼内,也不禁感叹对方不愧为白虎帝星,竟能同时身具仁者与霸者之风。正感慨之间,却听虬髯客呵呵一声长笑,左臂背负身后,右掌摊平伸前,道:“河南王年纪虽轻,修为之高,却是张某生平所仅见。这一剑假若当时再稍
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