所谓“神通”者,本为佛家用语。若能以智慧为理体,外化而现出事相,神智莫测,通达无碍,便谓之“神通”。欲得神通者,必先证正果,证得正果,则不须特意相求,神通自然具备。神通者,亦有大小之分。大者称为“漏尽大神通”,又名“漏尽智证通”。《舍利弗阿毗昙论》卷十云∶“云何漏尽智证通?若智生有漏尽得无漏心解脱、慧解脱,现世自证知成就行,我生已尽、梵行已立、所作已办,不复还有,是名漏尽智证通”。也就是说,只有若能断尽烦恼,明识世间万物根本之理,才能证得如此神通。
如此大神通者,惟有阿罗汉、菩萨、或如来者方能具有。而凡人能证者,不过是五小神通而已。
何谓“五小神通”?即:第一天眼通、第二天耳通、第三他心通、第四宿命通、以及第五身如意通。其中尤其以天眼通最广为人知。此神通全称为“天眼智证通”,因菩萨或阿罗汉之果位高下,其能力高下也各有差异。当真到达极致处,则能洞察三千大千世界万事万物之真实不虚,即使细若微尘,亦不能逃。
虽然有位舌灿莲花,辩才无碍的和尚师父,然而说到底,摩诃叶的极乐正宗始终也并非正统佛门宗派,而杨昭自己也并非什么生有宿慧之人。所以他对于佛学的理解,其实仍是十分肤浅。若要证阿罗汉果以修得漏尽大神通,虽说仗着身上的各种大机缘,大概不必学唐僧那样转世修持十世,但至少在一百年之内是没什么希望的了。但是……
由佛祖十大弟子之一,释法神僧所独创之正宗六神诀,实是一等一的方便法门。这门绝学由外自内,以动入静,修根本静虑而得不可思议力。能使修习者自行开通六识,最终臻达不受外执迷惑,返本归真的无上境界。而日前为了重铸神皇,杨昭也在识境念海中突破而修成了“如来破极”。六识至此开通,不可思议神通力亦将渐此显现。“五小神通”尽管其实无助于得证大道,但究竟仍是非同小可。而此时此刻,杨昭为了要看清楚在祝玉研身上究竟生了些什么,不得已,也只能动用这种……天眼神通了。
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飞沙走石,树倒墙塌。只在眨眼之间,杨昭已经与祝玉研相互拼了过百招。两人身形极移动,好似台风过境无情横扫曼清院。所过之处,房倒楼塌,树倒草折,直激得飞沙走石,将好端端一处销金窟,硬生生糟蹋成教人不忍卒睹的遍地颓垣败瓦。幸亏上官龙他们不在,否则的话,眼看着自己的摇钱树居然被破坏到这种程度,洛阳帮上上下下非被气得齐齐呕血三升不可。
只不过声势虽然惊人,对于双方而言,眼前局势都不能令人感到满意。阴后攻势再凌厉也罢,始终无法取得什
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