五方山河,有五岳并立。岳者,乃高峻之意,五岳即是擎天五柱。东岳泰山雄伟挺拔、西岳华山险峻突兀、南岳衡山灵秀幽雅、北岳恒山玄奇锦绣、中岳嵩山古朴玄奥。五方五岳,各具特色。五岳若动、天地便崩。“山兮鬼神惊”一击,正是先招引五岳地脉之气入体,再以五岳溃灭沦陷为代价,将敌人轰杀毁灭。不但“山兮鬼神惊”如此,天惊地动的终极第五击“雷兮天地碎”亦如此。故而这两击一出,无论敌人是否被歼灭也罢,也必定要引发天灾地祸。遗祸所及,彩虹以下,仍旧绵延不绝。
恐惧本是源自“无知”,但有些时候,“明白”反而会制造出更强大的恐惧。第四击未发先溃,第五击更是影踪全无。五方山河,混沌空间,相继而渐此幻灭。现实之中,杨昭遽然剧震,猛地睁开了眼睛。盘膝而坐的姿势依旧未变,所不同者,却是再非虚悬半空,而是安于大兴城皇城太极宫偏殿静室的蒲团之上。而横放于其双腿之上的,除去神皇以外,更有天剑。两大神兵同放灿烂豪光,交映生辉。就仿佛彼此也为了能够重逢而感到欢喜无限一般。
天剑本为天帝佩兵,而神皇前身则是玉帝之剑。两大神兵渊源极深,分别代表了天上与人间的至尊权威,彼此关系,正和孪生兄弟也差不多,有手足骨肉之情。能够在分隔千年以后终于重聚,确实也是值得高兴的事。可是杨昭本人,眼下却是汗流浃背,未定惊魂,尤有余悸。
先天八卦乾坤功,果然不愧为古往今来的天下第一等绝学。“天子武学”四字称谓,固然实至名归;而“天灾武学”的名头更绝无虚假。更因为“天惊地动”的本质,乃是引动九天九地阴阳之气入体,然后再反噬天地。而阴阳二气又会在体内相互冲突,故此,假如本身没有深厚修为,又或者得到某种特殊命格护持就贸然动用此招的话,则未伤人,先伤己,随时玉石俱焚,与敌皆亡。
严格说起来,先天八卦乾坤功也有其本身弱点。那就是对于的淬炼以及修为的要求太过严格,除非身负五十年以上修为,否则绝不可发动“天惊地动”,否则就等于纯粹的自杀。商朝末年,广成仙派的传人一忧子,修炼先天乾坤功达数十年,其修为已达陆地神仙境界。但即使如此,亦不敢轻易动用“天惊地动”。当一忧子苦战申公豹时,只勉强催动到第三击“火兮焚野”便已经后继无力。后来再在皇城一战中决战原始天魔时,也只出到“山兮鬼神惊”就爆体而亡。
而后世战国时代的另一位先天乾坤功传人燕国太子姬丹,则因为功力不够而强行催动“天惊地动”,同样因为承受不起过量天地之气入体,几乎就要爆体了。幸亏后来的秦始皇,当时的
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