练武不练功,到老一场空。
这是句老得掉了牙的话,但也是大实话。所谓一分耕耘才有一分收获。世间武学固然多不胜数,但归根究底,万丈高楼总是必须从地而起的。根基不稳,那么甭管手上拿到了什么样的神妙功法,到最后也不过白白忙活罢了。而练功打根基这种事,也总是必须吃过苦头才能有所成就。成就越大,苦头也吃得越多。
慈航静斋的《剑典》同样也不能有所例外。在世人眼光中看来,历代静斋传人都是气质高雅脱俗,有如空谷幽兰般只可远观不敢亵玩,不吃人间烟火,如同被谪下红尘的九天仙女般超然脱俗。然而却很少有人会想得到(或者,根本是他们潜意识中自动忽略过去了这一点),这份高洁气质和那超凡的剑术,可不是凭空就能掉得下来的。为了一句“仙子”的称呼,那些美女们究竟都吃过些什么样的苦头。
假如不嫌夸张了一点,但也不是太过分的话,那么她们究竟都吃过些什么苦,或许……可以从《长阿含经》卷十九《世记经——地狱品》的记载中,得窥一鳞半爪。
“佛告比丘:此四天下有八千天下围绕其外,复有大海水,周匝围绕八千天下,复有大金刚山,绕大海水。金刚山外,复有第二大金刚山。二山中间窈窈冥冥。日月神天有大威力,不能以光照及于彼。彼有八大地狱,其一地狱有十六小地狱。第一大地狱名想,第二名黑绳,第三名推压,第四名叫唤,第五名大叫唤,第六名烧炙,第七名大烧炙,第八名无间。此八大地狱各有四门,于其四门各有煻煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增等四地狱,故每一大狱计有十六游增地狱。
凡犯杀生罪、偷盗、邪淫、毁正见、或犯五戒者,皆堕落无间地狱。要被狱卒以热铁绳纵横捆缚,或斫或锯。要遭诸鬼卒驱罪人入两铁山间,受两铁山之挤压,肉骨碎裂。要受投入热镬中煎煮,要被驱入猛焰火室,或以钳开罪人口,灌入烊铜,烧烂五脏。又或要卧热铁上,由首至足,被狱卒以大热铁棒打碎成肉糜。此狱罪人所受之苦,永远无有间歇。”
梵清惠清清楚楚地觉得,自己假如不是又回到了当年在静斋中学艺的那段岁月,那么就一定是已经下了地狱。事实上,两者差别也并不太大。可是如果让她主动选择的话,那么……她更愿意是后者。
“若犯邪淫妄语等罪者,堕生无间此狱……观世音菩萨在上,弟子不该心生淫邪妄念,活当遭此报应。但是……但是……”
“但是什么?观世音菩萨?哼,在寡人面前,她算得了老几?”
正在晕晕沉沉,苦受酷刑煎熬的时刻,意识最深处骤然在全无预兆之下,突然就浮上来一把自信得霸道,自负得简直狂妄的声音。紧接着
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