“奉天承运皇帝诏曰:天下之重,非独治所安,帝王之功,岂一士之略。君子立身,虽云百行,唯诚与孝最为其首。今有东宫嫡长子杨昭,年虽止弱冠,然学行优敏,堪膺时务。强毅正直,执宪不挠。当其时也,能不畏艰危,勇而任事,为君父分忧,朕心甚慰。故特进为河南王,加内史令,兼左卫大将军协掌宫掖禁御。并许开府,赐邸。宜自勤勉努力,勿失君父重望也。今以之布告天下,咸使闻知。”
“奉天承运皇帝诏曰:今有极乐宗门,佛法深妙,济度群品,凡在含识,皆蒙覆护。宗主摩诃叶,德高望重,宜为帝师。故特敕封极乐宗门为国之正教,摩诃叶为护国法师。赐良田八百顷,邑千户,钦此。”
“奉大隋天子口喻:高句丽使节乙支文德,粗鄙不文,出言无状,意态狂妄。本应严惩不贷,故念其初犯,只略施薄惩。押于太极殿下杖三十,驱逐出境,交还高氏元王严加管教,并终生不得再入隋。”
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开皇二十一年……哦,不,大年初七日,大隋天子杨坚,已颁布诏令,改元仁寿,并大赦天下。所以现在,就是仁寿元年的正月十三了。阳光普照,天青气朗,万,里无云。天气好得直教人全身全心,由内而外都感到说不出的舒服。
骑在马背上的杨昭心情很好。不仅因为天气,也不完全是因为那“进为河南王,加内史令,兼左卫大将军协掌宫掖禁御。并许开府,赐邸”的奖赏。
进为河南王,其实不过是个虚衔。中国社会自秦始皇以来,大一统思想就深入人心,决不会允许出现国中之国的情况。当年晋朝司马炎统一天下后,曾经分封诸王并付托以地方大权,结果没多久就出现了八王之乱,搞得天下骚然,晋室也被迫南渡,开始了南北割据,五胡乱华的大悲剧时代之序幕。
如今经历近四百年光阴,好不容易才重归一统。以杨坚绝代雄主的英明神武,自然不会重蹈覆辙。所以无论当年分封五子,抑或今日进杨昭为河南王,其实都只代表了一种特殊荣誉而已。虽可食邑,并不真正就封视事,更不能干涉当地官员处理政务。
加内史令,兼左卫大将军协掌宫掖禁御。道理也是差不多。隋朝官制,大体仍依前代旧例,却又有所创新。共分尚书、门下、内史三省。内史省主要负责参与国事决策,并草拟及颁布诏书。用现代制度比喻的话,就是国家立法委,员会了,地位不用说,当然是极重要的。
可是杨昭如今不过十五岁,无论才学人望,都不足以真正担当内史令的职务,而且以他那点国学底子,拿起毛笔写字绝对让人笑掉大牙(其实以前杨昭拿铅笔和原子笔做作业,照样被老师批评为‘写得像*’),四书五经也是看得
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