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此时此刻,曹敬的心中充满了对未知的敬畏,这种未知一方面是对于人体进化秘密的探索,另一方面也是对人类天性中母爱的惊叹。他读过许多文学作品和报章杂志,对那些文学故事中父母亲情的渲染向来不置可否,作为情感记忆的阅读者和操纵者,曹敬曾经触摸过许多份亲情,当然有很柔软温暖的部分,但也存在许多冷漠坚硬的成分。
作为实践和研究者的曹敬会把母爱定义为动物本能中的一部分,写在基因里,被内分泌所控制的某种自然天性。他承认这种感情很动人,但在他看来未必有多么神圣和诗意。而且——作为孤儿,曹敬对于这种自己从未体验过的亲情多少有些怀疑的立场。他曾经和津岛郁江探讨过这个问题,对方认为既然在双亲缺失的情况下众人依然成长得健康完全,在心理上也没有特别巨大的精神问题,那么所谓的母爱对于人的成长也未必有那么重要。
但就在陶如月这个已经死去的孩子身上,曹敬目睹了某种母爱的奇迹。理性上来说,他或许会将这定义为某种“神经网络中的信号回响”,依然活跃的神经认知能力综合记忆和多种感官信号,统合了脑中的语言与概念处理中枢,所制造出的某种创造性的认知产物。这种说法未免过于累赘,简单地说,曹敬认为这个女孩的大脑“创作出了一个角色”。
在陶如月的主体意识沉睡的情况下,依然活着的头脑将她的母亲重新创生了出来。这让曹敬想起了只在书上见过的多重人格患者,这个精神幻象具备明显的认知能力和超乎他想象的功能性……泪水从稀薄的母亲面颊上滑下,滴落在她的枕边,幽蓝色的水珠一瞬间渗入床单,消失不见。曹敬的感官触碰到了一股真切的悲伤,这种悲伤像是噩梦中的经历。人有时会做梦,在梦中因为梦中人的喜怒哀乐而大喜大悲,常识和理性的阀门在梦境中消散无踪,仅剩下突如其来的情绪潮水。
这只是一个幻觉,一种精神上的寄托和想象力的创作。曹敬震惊得几乎停止了思考。他收缩自己的思维,去看这股悲伤的根源,是的,这股情绪从女孩头脑中掌管感情的部分触发,理论上只有主体意识才能激活的情绪中枢。但今天,常理显然不存在于这个假死的大脑里。从曹敬的角度上来说,这相当于诞生了某种低级的新的自我意识,一个简陋的人格。
他想起在白鲸俱乐部里,与吕君房的几次谈话。曹敬曾经以一个书迷的身份试图与作家谈话,探讨写作的一些道理。作家有时谈起角色塑造,会讲解一些奇怪的看法,例如鲜活的角色到底能不能脱离作者本人
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