第455章自在魔考
看着下方燃烧起来的五浊火宅,弥罗伸手摄取些许力量。
直接灼烧感以及纯粹的力量,让弥罗知晓这五浊火宅看似在燃烧,实则乃是内里诸多魔考力量和五浊邪气相交相融,形成类似于火烧一般的变化。
弥罗将其送入宝卷之中,瞬间凝聚出一个体系的名字。
尸罗见状,立刻知晓弥罗的打算,双手合十,口诵佛号,五浊火宅之中的红莲绽放霞光,八十一片莲瓣表面各自浮现出一尊天人、天魔、天女、魔女虚影,汇聚于弥罗周身形成宝光,辅佐名字的成型。
【佛道/魔道·正七品他化自在天人】、【佛道/魔道·正六品自在天人】、【魔道/佛道/正六品他化自在天魔】、【佛道/魔道·正五品大自在天人】、【魔道/佛道·正五品自在天魔】和【魔道/佛道·正五品他化自在天魔主】。
其中【他化自在天人】、【自在天人】和【他化自在天魔】不但名字熠熠生辉,内里力量亦是非常充沛,弥罗能够感觉得到,自己将其召唤出来必然如同那些获得灵性的名字一般,可以长居存在。
而【大自在天人】、【自在天魔】和【他化自在天魔主】则是黯淡无光,虽然凝聚,却和【阎罗大王】一样难以完全。
这几个名字的凝聚,完全处在弥罗的预料之中,他们对应的概念,弥罗也是一清二楚。
所谓他化自在,指感应随心,应念而起,来去自由的一种特殊境界。
这类天人,虽需假他之乐事,方可自在游戏,受限于他人爱恨,无法自化自生,近乎于人心念头,却又独立存在,非要给一个定义应该是佛道唯心世界观体系下的特殊精灵。
但也正是其特殊性,所以他们的位格不低,却又极容易堕入魔道之中。
更奇妙的是,弥罗能够感知到作为正七品的【他化自在天人】除去近乎于不死的生命力外,战斗力还不如宝卷上记载的大多数从八品位格的名字。
可一旦【他化自在天人】堕入魔道,化为正六品的【他化自在天魔】,就会拥有夺取他人道果的能力,并且理论上来讲,【他化自在天魔】夺取的道果越多,力量会越强,不会仅限于正六品。
对比起来同为正六品的【自在天人】,算得上是他化自在的正常晋升,也可以称之为化自在天人,其能自生自化,做到红尘诸趣,悉具自足,无惧万象更替,得自在神通,逍遥红尘。
比起他化自在,化自在显然已经有了一定的实质,能够做到虚实有无之间自由变化,但战斗力显然还是比不上正常的正六品名字。
在弥罗的感知中,【自在天人】不要说从六品的【北天玄武大将】战斗,就是正七品的【巡察神】、【华山二郎】等名字也能稳压他一筹。
不过化自在和他化自在
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