所谓真理,一般被认为是客观事物及其规律在人心中的正确反映。
但在神道上,真理一般用来指代真实不虚的道理,即绝对的道理。
这个权柄非常特殊,无论是函夏内部,还是南方群岛、北方大陆内相关记录中,类似的权柄都有一些,但真正涉及这一权柄的人却非常少,大多数还只是猜测。
在函夏内部的记载之中,可以确定执掌真理权的记录只有一个,那就是在传播信仰过程中明确表示自身掌握了真理概念的神祇,西方大陆的主宰者——圣座。
除去圣座之外,在函夏诸位前辈的推算之中,函夏部分修士的伴生之宝也有对应的概念,其中的典型就是弥罗,他们怀疑弥罗宝卷之上有着真理的概念,故而能够将诸多信息锚定成为一个个名字,承载权柄,在各个天地之间自由使用。
当然,根据文宣真君等人的推测,弥罗掌握的真理概念并不完整,他的真理只能称之为相对的真理,或者说是真理的下位概念。
具体情况因为两种概念并没有直接接触,哪怕文宣真君也不好确定。
但可以肯定,一旦确定弥罗掌握的概念中有真理,那么真理权柄的解释和对应概念必然要重新定义。
因此,在确定赫尔并没有说谎后,他也只能将交易是否进行交给弥罗自己处理。
当然,相关的概念,以其中的利害关系,文宣真君也是如实告诉弥罗,表示自己等人不会干涉他的选择,同时真君也明确表示,除非此事事关重大,函夏能够提供的帮助不会太大。
弥罗表示感谢后,询问赫尔道:“我能知道你手中的真理权柄是怎么来的吗?”
“这个自然。不过在此之前,我想要先问一个问题,弥罗你知道人造圣灵吗?”
弥罗点了点头:“我听说过,据说是第一席和第二席以日轮王的神性创造的。”
“既然弥罗你知道日轮王的事情,那就好办了。当年日轮王陨落之后,权柄数分,部分落入了我们议会手中,对于日轮王执掌的概念,我们非常好奇,先后做了诸多实验,其中最成功的便是艾德华这个人造圣灵。这里我要指出一个传言中的错误,人造圣灵爱德华并非首席和第二席创造,而是在第二席和我的帮助下,由库洛创造的成品,也是库洛探索真理的成品之一。”
说到这里,赫尔面色变得有些严肃:“我的称呼是理之王、境之主,第二席阿里·艾尔的称呼是光之王、智之主,库洛有着观察者的外号,我们三个执掌的概念,本就涉及了一部分真理的概念,而昔日日轮王突破真神的概念,是结合了智慧和知识的太阳,被白象国沙门的诸多修士视作为真理。”
“因此,在当年成功创造出爱德华之后,库洛便开始试图以日轮王执掌的部分涉及到真理的概念为
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