‘可惜,地藏王菩萨的名字一直未曾圆满。否则,倒也可以给僧侣一个特殊的称呼,作为阴曹地府日后的特殊部队。’
弥罗看着宝卷之上另一个独属于冥道的名字,暗暗叹息,说起来地藏王这个名字同弥罗结缘的很早,弥罗对于轮回也一直颇有了解。
甚至在昔日突破炼虚合道,身化天地,十相分离的时候,清净如来相更是专门研究过轮回之理,但不知道是哪里出错,弥罗汇聚的轮回之力,地藏之道,都无法将那位菩萨的名字彻底凝聚成型,多事类似于【婆罗门女】、【光目女】一流。
虽都和地藏有所联系,但联系却也都不甚紧密。
而同地藏类似的其实还有城隍体系下的【神道/冥道·从四品承天宫福明灵王】。
这个在弥罗设想中属于一方天宇之中,一切城隍之首的名字,只是按照此方天宇的概念,这个名字需要拥有对应的神职才能成行,因此弥罗宝卷之中,这个名字虽不像是地藏菩萨一样半虚半实,无法成行,却也是时而成行,时而虚幻,介于成与未成之间。
对此,弥罗也只能将其暂时放在一边,继续处理他的名字和此方天宇的融洽问题。
毕竟现在后土下的冥土还未曾彻底稳定下来,对应的道则法理一直在变化,弥罗还有时间慢慢地施加影响,为后续占据更多的力量打下基础。
更何况在弥罗的设想之中,日后【福明灵王】这个名字真的无法凝聚成形,那就直接让清源来处理,毕竟他加持的【二郎神】之名,在弥罗宝卷中记载的最高位为【神道/仙道·正四品灌江口·清源妙道孚佑真人·赤城文宣武烈昭惠灵显仁祐川主·赤县神州都城隍·杨二郎】。
其中赤县神州都城隍这一称呼,本就是有着节制城隍土地的权力,有可能成为天下城隍之主。
只是不晓得,是不是因为弥罗加大了城隍和冥土的联系,刺激到了清源身上的名字,再或者是整个受龙之土一直以来对于入土为安的渴望,外加忘忧仙这段时间传播祭灵庆典的科仪,让冥土之中早就积累了大量的信仰愿力。
在过去,弥罗以【蒿里君】为主的阴神影响冥土的时候,这部分信仰愿力还算安稳。
但随着弥罗将阴曹地府的力量融入其中,本就跃跃欲试的愿力瞬间升腾,信仰汇聚在一起,直接在冥土之中凝聚出了一些特殊建筑的雏形,为后续即将入驻的诸多名字做准备。
而随着这些名字的力量缓缓加持,冥土的力量不断提升,例如黄泉比良坂这类处在边缘的冥土开始向着中央靠近,若非弥罗及时分出部分力量显化出对应文明的死神和阴神,入驻对应的冥土,稳定冥土的状态,这些属于受龙之土附近小国文明孕育的死亡之地,将会成为受龙冥土的一部分,小范围
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