第一千零一章难觅天机
地宫之内刚才看起来十分宽,是因为黑暗的原因,看不到头,让人有一种深不可测的感觉,可现在一切都呈现在眼前,不过也就十丈方完而已。
可这个地宫中却并没有任何布置,而且地上十分平整,全是青丘山的青石面,却又显得有些粗燥,看起来自建成之后从来也未有人能进入此地,所以地上连半个脚印都没有。
王禅看了看也是有些疑惑,可再看四壁之时,这才发现四壁之上都刻着浮雕,像是巨鼎之上的浮雕一样,可又有所不同,浮雕似隐似现,王禅并不急着朝前走,而是顺着右侧的石壁走了过去,仔细看着。
第一幅石壁之上刻画的其实一眼就能看得清楚,因为就是一个混沌的状态,像是一个无边无际的圆,可在中间却有一条十分明显而且十分深的刻纹,而在一边写着几个字:“一画开天地。”
“娘娘,你看这图代表着什么?”
“这是混沌初开之时,相传当年天地之间并不像现在,后来天地之间的神灵之气凝结成为一个人,这个人就是世人所传的盘古,一个顶天立地的巨人。
而此巨人把天地分开,这才有现在的天与地。
可本宫知道,传说只是传说,真正开天地的是伏羲,而伏羲就是道之所生的一,是一股神灵之气,就是这股神灵之气化一分开天与地的。
而伏羲开天地之后就在天地之间留下了神灵之气,由这股神灵之气与天地共生了世间万物万灵。
而伏羲也留得一神灵之气成为人,而人与其它万灵不一样的是,人天生有就魂魄,而其它万物万灵,只是有灵之物,却并无魂魄,必须要经过多年修练才可能修得魂魄,所以人就被称之为万灵之灵,说起来也是因为伏羲氏当年所成之形就是人形。”
(一画开天地易经相传的,与民间的神话传说有别,可却也没有人否认伏羲氏就不是神话之中的盘古,但易经八卦之中的三爻,一爻是天,一爻是地,世人说中间的第三爻是人,其实本人觉得是误解,这第三爻是神灵之气,因为依三生万物万灵来说,那时可还没有人,所以人不可能与天地并列,能与天地并死的必然是开天地的那一画,那一股神灵之气。
而人只是包含着一小部分神灵之气而已。
人最初与其它万物万灵一样是同时出现在天地之间的,也与科学的进化论相背,其实也有其道理,为何世间会有其它生灵,却不会出现一个像人一样的生灵呢?
当然进化也有进化的道理,但有些东西进化论也法解释的。
此书也综合了诸多传说与理论,包括道德经,在经书第四章有言,道冲或用之或不盈,渊兮似万物之宗,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似若存,吾不知其谁之子,象帝之先。
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