第五百八十四章三才合一
王禅说过,他不会用天问九剑,可对于季子的剑法,还是有一定了解的。
司马子节是季子的徒弟,而司马子节与青裳有过对阵,司马子他所用是季子的拿手剑法三才剑。
三才者,天地人,可季子毕竟是人,而且以人为重,并不像齐国史角大师,以天地之道为重,对天地之间有惑,所以才创下天问九剑,是对天地之惑,也是对人之惑。
而天地人三才剑法的基础是建立在人的基础之上,欲利用天与地与人三才合一,而人与天地却是天差与地别,人可以与天地合一,那就必须舍弃人之本身,不能有人之限,若不然宇宙之大,天地之宽,天地又如何与人融。
这也正是季子与齐国史角大师的高下之分,一人问天悟道,一人却以人为重心,欲图让天地服务于人。
剑法当然也完全是不一样的层次,甚至于不如南海婆婆所练的天地乾坤剑法。
与秦国世传的纵横四方天地乾坤六合剑法更是不可比,秦国梦魇剑法,是以天地六合为凭,不局限于人,所以剑法分正反两手,以梦魇之境及现实之境为使用的威力涉及六合。
此时面对季子的三才剑法,王禅现在有太多的选择,而且王禅善于从其它剑法之中悟出一些自己的招式。
王禅知道天地乾坤剑法的威势,是以天地乾坤八卦为主,则三年前也与要离比试过六合刀法,刚才又见到庆忌所使的刀法剑用,而且也知道梦魇组织的纵横四方天地乾坤六合剑法,自己又精通于幽冥剑法,自小之时自己也有不少自创招式。
而且经过几次施展天问九式,王禅对于剑招的运用,可以说是随心所欲,并不会拘于一格。
此时季子一剑挽起数朵剑花,在王禅眼中却十分简单,王禅轻身而起,有如黑夜里的精灵,避过虚招,一足踏在季子剑尖之上,人却如闪电一样与季子换了一个身位。
这算起来该是王禅所让的第一招。
季子使其三才剑法当然要比司马子节高明得多了,似乎也料到了王禅的自负,会有如此礼让的一招,所以长剑如影随同,人如剑,剑如人,而与此时的天与地相合。
长剑在季子手中有如夜色之下的黑暗一样,无边无际,剑一时之间同时笼罩住王禅的身前身后,想把王禅困剑阵之中,让王禅无法自负,也无法再让其它二招。
可王禅似乎比季子更快,而且也比季子更适合于此时的黑夜,因为王禅是幽冥尊主。
此时王禅对于幽冥大法已是十分熟悉,人可以借助于天地万物元素,随时隐身其中,就像几年前在吴国初见幽冥尊主蹶由公子之时,那时幽冥尊主就是隐身于月光之中,而此时王禅当然可以有更多的选择。
他不仅可以隐身于月光与黑暗之中,更可以隐身于脚下
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