门下最小的弟子归一大师觉得可惜,苦苦哀求,给佛门留一相外异宝,以待有缘拿去诛邪降魔。
结果达摩祖师笑他:“你参上乘,偏留些儿渣滓。你无魔邪,有甚魔邪?说谁有缘,你便有缘。此剑是我昔日化身,今便赐伱。只恐你异日无此广大法力,解脱它不得。”说罢,举手摩顶,剑即飞出,直入归一大师命门。
后来达摩祖师飞升,归一大师仗着南明离火剑斩杀了不少邪魔,可是自身却不能解脱。
最后实在没有办法,只得学习其师父,在南疆红瘴岭,群魔荟萃之区,也学其师面壁,受尽群魔烦扰,摘发挦身,水火风雷,备诸苦恼,心不为动。
虽有降魔之法,并不施展,以大智力,大强忍,大勇气,以无邪胜有邪者十九年,直到心中无魔,灵台明澈。
直到功行圆满,忽然大放光明,邪魔自消,这口南明离火剑这才从身体中取出,不再关联,成为外物,但却因为纠缠过久,仍是不能使它还空化去。
最后推演天机,将它舍给道家,用一丸神泥,将剑封固,外用灵符禁制,留下偈语,将剑藏在雪峰腹内,以待有缘,然后圆寂。苏明手中的南明离火剑就是从他那得来的。
如此一番作为,还要再转一世才能成道,而那位圣姑伽茵呢?
有这样诺大的幻波池,辛苦收集大量法宝,其若是真要修佛,将这法宝飞剑尽数舍去,还是能够成道,可这位却偏偏不这么干。非要反着来。
这些宝物全都封存,然后还立下遗嘱,这样送给谁,那样送给谁,如此严重的身见执着,就跟俗世中的凡夫流传家业一般无二,如此怎能成道?
佛门有高僧曾言,世间人出家有四种,身心皆出家为最殊胜,身心皆不出家为凡夫。只可惜能做到的却寥寥无几,如今凡俗之中寺庙金碧辉煌,阡陌百里,广厦千万,宛若公侯。
这世上的佛门弟子多是身出家,心未出家,舍了家里的地产,又得了庙里的地产,不过是披着袈裟,剃了光头的凡夫罢了,这般和尚如何称得上佛门弟子?
那位圣姑便是此类,她连初果也未证得,可见她虽然学佛坐禅许多年,却连门也未入得,所倚仗的不过是昔日在旁门之中修成的法术。强行修炼佛经,却又放不下,最后搞得自己不上不下,只能闭死关等人来解救。
佛门有如此多的门道,并不好修行,可以说每年都有佛门弟子由佛入魔的。当然佛门有这么多规矩,也有诸多好处,一旦修炼有成,却是不像道家有天劫来临。
只需要渡过心魔劫,就能飞升极乐世界。至于说心魔劫,对于那些修炼有成的佛门高僧来说,只要其功行圆满,心魔劫可以说是易如反掌。
除了这些好处外,佛门讲究顿悟,同时即便一世不成,还能凝结舍利子,然后转世重修,几次之后,总会修成正果,飞升上界。
和玄门那种天劫重重,千三大劫,四九重劫等特殊大劫外,简直轻松太多了。
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