生命这种东西,我们看得见摸的着,但它到底是什么,该如何准确定义,没人能够说得清楚。
至于更加深邃的灵魂,大家都知道有这么一回事,但其中的奥秘,就算是水木也不敢说知道多少,甚至已经得出的成果都不敢保证完全正确。
一谈到这种问题,总免不了回到研究哲学的范畴上来。
我是谁?我从哪来?我要做什么?我要到哪里去?
这种终极的哲学难题,一涌上心头,水木就觉得头疼,更不用说去仔细思考了。
虽然暗搓搓地研究了好久,但到底也只能够勉强运用灵魂之力,并粗浅地窥探到了一些皮毛。
饶是如此,水木已经可以肯定,除了那个已经算不上人类的“六道仙人”实在无法确定到底知道多少之外,自己比忍界有记录以来的所有人都懂得多。
正因为如此,才有了现在的水木、一系列的实体分身,包括那个被水木侵蚀的希望。
“如果有可能,我还是想和希望聊一聊……”
已经不是第一次损失实体分身了,第一次会觉得有些难过,但现在,只是有一些遗憾。
一个生命从手中诞生,还眼睁睁看着沉沦消亡,水木实在不想有这样的经历感受。
“哪怕那已经不是我们认识的希望了?”
“嗯!”
水木可以很方便地窥探每一个实体分身的思维,但这也不是绝对的,就好比邪神的侵蚀,就完全没有被察觉到,说明水木对精神灵魂的认识还有很大的缺陷。
虽然能够运用并获得强大的力量,但这就像古代的人们对自然现象的认识一样,基本还处在靠经验混饭吃的程度。
水往低处流,小孔成像,春去秋来,太阳东升西落,月有阴晴圆缺……
明白这些自然规律,可以编撰出二十四节气,指导农业生产,规范日常生活,但为什么会这样,绝大部分还不得而知。
其实,水木会尽量将翻阅实体分身记忆的行动,压制在十分必要且低限度的层次。
对他人的隐私的窥探欲望确实很吸引人,但如果是同自己的实体分身那样,基本思维方式都一模一样的情况,就没有那个必要了。
相似且重复的看法太多,没有时间事无巨细地了解清楚。
所以,很多时候,水木都尽量采用面对面交流的方式来交换意见。
有时候,对话带来的思考,因为信息传递的些许误差,可能会更加让人有收获。
“时间差不多了,你得赶紧去把其它分身叫醒,我也要早做准备。”
水木点点头。
“接下来,见证奇迹的时候快到了……”
“亲身经历神话故事的感觉,实在难以言喻,你说以后我们会怎样被书写在忍界历史中?”
“谁知道……很可能是默默无闻吧!”
水木轻笑一声,然后瞬间消失。
游刃有余也要有个限度,忍界还处在生死存
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