“《度人经》的本源?”
玉宸看着卫元君和葛真君,不知道是说二者志向高远好,还是说二者好高骛远好。
这《度人经》在传说之中,乃是天界仙神洞玄教主所授,全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,号群经之首、万法之宗、一切法界之源头。
但很有趣的是,真正学习这《度人经》的,反倒是那些凡人为主。
玉宸算是少有有研究过《度人经》的修士,对于其概念有着自己的理解。
在玉宸看来,《度人经》的本质,是尊崇元始天尊,根据阴阳、三才、五行之理论,说明宇宙生成、人物繁育及其顺德济功之道。
除此之外,内里又记录了消灾、辟邪、制鬼、镇魔、保形、养神、长生成真之方,以尽祈禳济度之用,教导人得道升仙。
描述以上内容的过程中,《度人经》又涉及到三界、五帝、三十二天帝、地府酆都等神鬼系统。严格意义上来讲,这《度人经》的经文,是针对仙道体系宇宙观的一次整合,同诸多仙道法门有着密切联系。
例如玉宸过去创造的魔王法,还是后来得到的《纪元五劫经》,在《度人经》中,都能在其中找到对应的痕迹。
由此可见,这《度人经》涉及到的法理有多么广博。
而这也是玉宸纠结的地方,为什么卫元君和葛真君会认为自己能够凝聚此等经文的本源?
见二者不愿意开口,玉宸又问了一句:“两位道友想要凝聚的应该不是完整的本源吧!你们是打算建立《度人经》的三界体系?还是打算凝聚《度人经》的三十二天?再或者是打算将那几位拥有异界气息的老修士,视作魔王,构建属于《度人经》的仙魔体系?”
“都有!”卫元君非常平淡说出让玉宸惊讶的话语。
边上的葛真君笑道:“听玉宸道友你这话语的意思,似乎对《度人经》也有所研究?”
“还好!”玉宸同样笑着回应,但话刚说完,身后浮现出一缕清气,化作一尊披头散发,眉心有一点红痕,着紫气八卦仙衣,持青色古剑的青年虚影。
“这是!”无论是葛真君还是卫元君都是脸色微变,二人自然能够看出玉宸这法门同《度人经》的关系。
“此等法门,倒也玄奇,不知是何来历?”
“这法门同样和《度人经》有一定关系,是我根据佛门明王之说和金身之法,演化出来的神仙道法门,其中涉及到一定人心愿力,七情六欲,可以称之为魔王法。”
说到这里,玉宸不由感慨,这个世界神道的优势。
对于后天神道而言,他们需要面对的最大问题,其实是香火有毒。
当然,后天神道所谓的香火,本质是太上道祖赋予后天人道众生的一点灵性衍生物,本身并没有任何“毒性”。
而那些受到影响,被扭曲自我,化作信仰
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