韩明明向老爷子请教学术问题时,耿江岳和窦建华他们,早就已经解决了问题。
由于双方对光明神教的态度基本上不存在任何区别——都是明明白白的很不喜欢,所以谈妥后续处理方案,耿江岳他们只花了短短不到五分钟。
至于后续的具体执行,肯定就是交给东华国这种庞然大物去做。而且大概率上,这回全球各国政府都会参与进来,所以像海狮城这种体量只有东华国一个镇大小的地方,跟着配合就好了,完全没必要站到历史浪潮的前排。最多就是到时候,耿江岳本人得为某些即将发生、不大不小却可以摁死光明神教的事情,间接地站个台。
但也没什么,动动手指头签个字,无足挂齿的小事罢了。
等聊完光明神教,耿江岳也不着急走,面对这群当官和治国都很有经验的老油条们,非常诚恳地问了几个问题,包括但不限于怎么样才能让大家都安安分分、老老实实地过自己的小日子,不搞乱七八糟的幺蛾子,怎么样才能让各种乱七八糟的人不打海狮城的主意,怎么样才能让海狮城既牛逼又不显得欠抽,怎么样才能让海狮城一直稳定地小日子舒服下去,直到永远……
窦建华一群理论水平很高的货听完耿江岳的提问后,很简单地就把所有这些问题,统统归纳总结成了一句:“哦,你是问国家发展的最终形态和最终目的是什么对吧?但这个问题,没有‘永远’的答案啊。每个时代的情况不一样,就会有不一样的社会矛盾需要去解决。想通过发展到某个阶段就一劳永逸,至少在我们的理论体系中,是不可能实现的。
但是关于国家发展的最终形态和最终目的,我们确实有一套非常完整的理论。简单来说,就是通过生产力的持续发展,从根源上让所有人摆脱物质层面上的束缚,让每个人的生存权得到即可以说是最基本,也可以说是大程度的保障。这样呢,当一个人摆脱了吃喝拉撒、吃穿住行这些基础的物质束缚后,他的人格就能独立起来,他的精神就能自由起来,人与人之间的关系?会变得更加纯粹和友好?社会会变得非常和谐。
当然,这不是绝对的。严格意义上来讲?我们的这个办法?只是在为实现上面说的这些,打造一种能实现它的环境和基础条件。
社会最终会走向什么样的形态?还得看每个人最终的选择。一个人是否能获得这样的状态,也得看他自己是否为此努力。所有的幸福和成就?绝对不是平白无故就能获取的?我们政府要做的,是努力创造为大家提供幸福的环境。而全社会每个人自己要做的,是在这种基本公平和良好的环境下,自己再多多努力?自己去争取自己的幸福。”
窦建华很是认真地把东华国的这一套学说
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