金蝉法师在此言语之下,犹如拨云见月一般,顿时有一种恍然大悟的感觉。
的确,想要让人醒发,往往得与人建立关联。以往信任佛家的,或是出生便熏陶佛法,或是生活日苦,需要建立精神上的信仰。因此曾经在紫气尚未东传时,西牛贺洲利于佛法传播。
但是南瞻部洲则不同。南瞻部洲之中,已有百家学说,而百家学说要比佛门更加具有普适性。因此,身为外来法派的佛家当然不会被轻易接受。
更不要说,佛门立足于高点,与民众并无什么交接,就像猴王所说的一样,完全与生活割裂。不像诸子百家一样,日常生活上用得到,甚至在寂灭佛法中,还要让人苦行参悟,这更导致了许多人不愿意去接触。
毕竟,只为了虚无缥缈的寂灭成佛便去苦行修佛,对于普通人而言,难免有些不可理喻。
三乘法虽然好一些,但也着重于“悟”。这一点看似和道家也有相似之处。可是,道德经中,可不是仅仅告诉人怎样悟道成仙的。道德经囊括甚广,天下万物无物不纳,可以说是包罗万象。但即使如此,亦有人觉得玄之又玄。若非青羊宫后,道门溶于百家之中得以大兴,门中更是出现了壶丘子、列子、庄子这等道门上真,恐怕也不会有如此影响。但即便如此,现在南瞻部洲道门也并不是最兴盛的,与儒、墨、法三家比起来,也要隐在下风。
由此可见,无论是从哪里看来,都要被道门碾压的佛门想要传教,就更是艰辛困难之至。
金蝉法师皱眉沉思了良久,忽然正色看向猴王,行大礼道:“施主有如此眼界,一言便道破了其中关键,定然有解惑之法。求施主传授与我,金蝉愿临身前学之!”
悟空见到这金蝉法师,身为释迦牟尼的二弟子,竟然为了传扬佛法可以做到如此程度,不由得生出佩服之心。但他还是连忙扶起金蝉法师道:“大和尚,可别拜俺。俗话说:当局者迷,旁观者清。俺由此才能看出些许端倪,看在昔日佛法与俺也有些恩情,才出言提醒。但至于如何更改,俺却不知道了!”
金蝉法师不信,道:“既有高论,岂无高见?还请赐教,以惠众生!”
但无论金蝉法师怎么说,猴王却还是说:“真无办法,不如回去询问那如来佛祖,俺听说佛祖生而知之,智慧远大,如何能不知道此中奥妙?你是他的弟子,去问他却比问俺快得多!”
几番下来,金蝉法师知道猴王定然不肯说,又想到这猴子说的的确不错,应当去询问佛祖如何处之,便不再多言,只对眼前的五人一番行礼,即迅速向西天去了。
金蝉法师走后,虎鹿羊三仙与小张太子都是有些好奇,这金蝉子在那竭国也呆了不少时日了,一直让他们头疼,却想不到竟然三言两
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