玄奘等人听到镇元子如此道述,皆都感觉到不可思议。
但仔细想想,却的确是如此道理。
他们修习典教,在观看诸天仙神故事时,便觉得太上八十一化,处处透露隐秘。
只是,太上道祖毕竟地位非同一般,且正所谓太上忘情,其“无为自化”,“上善若水”,尤其是在将道门交付给其弟子苏道真以后,更是超然于物外,不在三界之中。因此,多加追溯,也没有什么意义。
但如今镇元子如此说来,则将太上八十一化,以及天地的本质道述给了玄奘等师徒四人。
当然了,这也并非是什么秘辛。因为对于大神通者而言,这本就是轻而易举便能认识到的,对于修行未到的人,认知到了,也没什么意义。
不过这一点,对于玄奘师徒四人来说,却并非是毫无意义的。
因为这涉及到了西游之事的机缘。
玄奘师徒四人,并非真正的大神通者。
且不说那八戒与沙僧,即便是明悟自己道果的玄奘和行者,也并非真正的创道者。
故而,较之镇元子、太乙救苦天尊、地藏王菩萨等存在,仍要有一段差距。而这段差距,很可能便是天高地远一般。
玄奘如今已明佛门六通,从那“漏尽通”中,对于天地之事也有部分了解。故而在镇元子说到此等秘辛时,他是最易理解的。
以至于如今,他也终于明白,为何镇元子想要通过收徒八戒,来涉入西游之事了。
但是玄奘虽然明白了,行者等弟子三人,却还是并未完全懂。尤其是那八戒,不由问道:“老倌儿,你说了这么多事情,先不论真假。这与收我老猪为徒又有什么关系?”
镇元子看向八戒,道:“恰如方才所言一般。此方天地诞生之前,便有无数天地曾先后被开辟。而贫道,则是在那女娲创世时成就地仙者,从亘古大岁月以前,一直活到现在。但也因此,如今此方世界,已无真正的‘地仙’。”
镇元子如此一说,师徒四人就真的全然明白了。
如他所说一般,师徒四人更明白,为何镇元子不拜三清,只拜“天”、“地”了。
因为镇元子既然是从大岁月以前活到如今的,那么从这个意义上来说,此方三清也未必先于他而成道。但相应的,镇元子也成了真正的“孤家寡人”,他五庄观在三界中自成一方,却无介入三界事的理由。
直到如今,西游事,则是给他提供了一个契机。
如果镇元子收了八戒为徒,则可以以八戒之师的身份,介入到西游事中。
这也是镇元子之所以会如此说的含义。
谷/span不过,镇元子说到此处,师徒四人也都对他的坦诚而感到友好。因为镇元子就算不说这些天地之间的秘辛,加以其他言语,或许师徒四人也能理解他。
然而他全然道来,把事情的始
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