纵观《西游记》,在孙悟空求道之前,猴子可以说是“明心明礼”。
他出生之时,便懂得“敬天敬地,拜运四方”了。
而在他求道的时候,更是处处有礼,对菩提祖师的时候更是说道“我无性,人若骂我,我也不恼;若打我,我也不嗔,只是陪个礼儿就罢了,一生无性。”
那为何,猴子出世以后,就开始日益顽劣?不但占山为王,还聚集妖王,更是反上天庭。
而且在面对天兵的时候,也让七十二洞妖王当炮灰,渐渐地已有妖魔的性质。
到后面,便被称作是“心猿”了。
苏寻原本也觉得很奇怪,但现在,他终于明白了。
原来猴子还是猴子,只不过,受到了南瞻部州之中的“人心”,也就是“心猿”的影响。
就好像白牛的身上,也渲染了东胜神洲与南瞻部州的气象一般,只不过孙猴子本身有着赤子纯真,因此更容易沾染人心。
西游记中,孙悟空拜师菩提之前,曾游览南瞻部州。
猴王在在市井中,学人礼,学人话。朝餐夜宿,见世人都是为名为利之徒,更无一个为身命者。正是那:
争名夺利几时休?早起迟眠不自由!
骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾?
继子荫孙图富贵,更无一个肯回头!
可猴子是怎么看到这么多的?恐怕,便是借由着“人心”,因而看到了“心猿”。而六耳猕猴,正是南瞻部州“人心”的具现化,也即是众生心猿的本质!
恰如,白牛是西牛贺洲的苦海,灵猴是东胜神洲的造化一般。
而猴子正是从那开始,便生出了二心。心中有了那“心猿”的依附。
正因为如此,六耳猕猴与孙悟空一同拜师菩提,他们的神通才会一般无二!
猴子在跟菩提学道的时候,曾说“此间更无六耳”,却没想到,六耳早已在它的心中了。
真假美猴王中,如来对众菩萨言道:“汝等俱是一心,且看二心竞斗而来也。”便已经暗示了,心猿和孙悟空之间的关系。
不过,六耳猕猴,也就是心猿本身,应该还是存在的。两者,虽是二心,却并不是绝对相同的存在。
否则孙悟空打死六耳猕猴,如来也不至于不忍、可惜了。
而且六耳猕猴对花果山的猴子也很残忍,完全不像孙悟空的所为。更遑论,六耳猕猴曾说道:“我独成功,教那南赡部洲人立我为祖,万代传名也。”如果孙悟空和六耳猕猴是绝对同一,那也应该要想着回东胜神洲花果山,怎么会只想着南瞻部州呢?
苏寻睁开眼睛,双眼如若法眼一般,一眼便看破了那南瞻部州的大气象。
果然,就在他看破南瞻部州本质之际,一只猕猴在那万般气象之间,正躲在一处山涧之中。
狂风骤雨呼啸时,他瑟瑟发抖,而时而
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