所谓《轮回法典》,记载的乃是这天地之间轮回的规则,并没有更深奥的道理。
可因其所涉及之事甚为奇诡,为寻常人所接触不到,所以初初看时,会有一种心神为之所夺的震颤之感。
潘鹤寻的目光,凝注其上,难以收回。
天下众生,分有情无情。
花草树木,无感无情,无神无魂,遂为无情众生;人鬼禽畜,有感有情,有神有魂,则为有情众生。
有情众生,分属六道。
因其有情,必生善业,死后依其善业之分,各入六道受苦,消解其生前业力。
所以极域有“十八层地狱”,分属“六道”,一道三层。
六道中,人道、傍生道(即畜生道)皆有实形,天道、修罗道、饿鬼道、地狱道卩为无形。
众生若有功德,则投天道、人道与修罗道,若业力更重,则投畜生道、饿鬼道、地狱道,在转生池中洗去过去,重头来过,又历一世。
一世后,再核功德孽业,再算六道轮回……
如此往复轮转,永无止境。
若天地间有大恶者,地狱道之寒热孤独折磨,亦不能消解其业力,甚而越来越恶,便当将此神魂置于洪荒刃下,斩成万万。
使这万万碎魂,尽入转生池,投作畜生道中“湿生”之属。
其神魂碎也,其性情消也。
由是,其业力散去,纵其有大奸大恶之心,亦因身化万万,不能为祸。
言而总之:有情众生,万般平等,皆苦轮回!
是为,法典总纲!
十二个大字,古老极了。
一笔一划,都带着一种遒劲的力量,好似有一块有棱角的石头,硬生生在这峭壁之上点划而出。
岁月的痕迹,篆刻在石壁上,隐约之间,竟有一股睥睨苍穹的磅礴之气,自笔划里飞出!
原始,浑厚。
力擎苍天,势横厚土。
只是,毕竟岁月流逝。
成千上万年下来,这样沉凝的气势,已经被削弱了很多。只有残余的一些,能叫人窥见这书法典于石壁之人,该有怎样雄奇的伟力。
傅朝生也看着。
可他的目光,已经很久很久没有移动过了,只落在这“有情众生,万般平等,皆苦轮回”四字上。
一种天性中的敌意和厌恶,已经在他身体之中奔涌,无法克制!
他之所生,集蜉蝣一族上下愿力,又因见愁一语而得机“闻道”。
从此,自名“朝生”。
可十九洲蜉蝣,从此也因“朝生”而朝死。
朝生暮死者,蜉蝣,总在水边,类属“湿生”。
依此法典所言,竟是天地之大恶者的“万万碎魂”,投生为蜉蝣,受此朝生暮死之苦,好让业力消散于天地!
何其荒谬?
何其可笑?
若他不曾借得比目鱼宇目宙目,窥看得荒古宇宙的浮光掠影,只怕也以为蜉蝣一族本有原罪,乃业力神魂碎末所化了。
如今这天下,芸芸众生,谁能想到,远古
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