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霓虹是个很奇怪的国度,大多数人在外都会表现自己忠诚的一面,因为这很武士道,可对于家庭,能够保持忠诚的真只有那么一部分人。
单是这样也就罢了,他们偏偏又有崇尚死亡的氛围,这大概是从武士的切腹演变而来……
对于这个国度的人而言,武士切腹自尽是一件很浪漫的事——不仅需要有介错人,还得有当地颇有名望的人在场才能进行。
在幕府后期,甚至有许多混得不如意的武士去名望之家以切腹为威胁,想要得到一份工作,毕竟,人都有怜悯之心,不是谁都能看着别人在自己面前切腹而忘。
可这种事一旦发生了先例,就有许多感觉混得无望的人去名望之家请求切腹,用天朝的说法就是,我特么想吊死在你家门前,你给看好了!
如果单只是一个两个也就算了,毕竟名望之家嘛,有钱,养那么一两个人到是不成问题,可特么人越来越多怎么办?搞得主人家看着谁都仿佛听见别人说,要不,你帮我做个见证,我在你家里切过腹,自过杀?
有人就不乐意了,这特么还威胁还上瘾了吧?来,你来,我特么就看着你自杀,你今天要是不敢切腹,那你特么今天也别想出去了!
结果,武士的刀一拔出来,竹刀……
这让主人家如何不气愤,何则你特么就是搞了把竹刀就上门来威胁了是吧?来,你拿竹刀给我自杀看看,要是自己弄不死,他可以代劳。
武士:“……”
也就是从那一天开始,大多数名门才心狠了起来,来自杀是吧?那他就看着,介错人他也有,弄不死自己的,那就由他们来弄死!
对此,武士们也怂了,可自杀威胁这件事吧他们也不......认同就杀,该杀就杀,哪来那么多废话?所以,自武曌掌权,世家的影响达到了最低谷,刘禹锡就曾作诗:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家……”
堂前燕什么意思?那就是家中子女,要知道,武曌没掌权之前,世家都是与世家通婚,就连太宗想与世家联姻都会被世家所拒,可武曌掌权以后呢?世家不敢坑声了,儿女哪怕是跟平常百姓也都随了去。
然后,玄宗接过了帝位,终于不再是:“牝鸡司晨,国将不国”了,可土间总悟却是觉得,之所以有贞观之治这一说法,武曌女帝当居首功,如果不是她留下的家底够厚,可能历史上还不一定是个什么说法……
其他不说,回归正统以后的玄宗后期,某白居易不就做了《长恨歌》?土间总悟恶意的揣测:那么一片大好河山交给玄,咳咳,这位正统,这怕不是把武曌留下的底蕴都给败光了,才闹了这么一出。
不过,这也有说法,老来昏庸了些嘛!
这些事可以不谈,可宋朝时也有杨门女将的传说啊!显然,就算
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