儒家经典,历来为文人必读,不过为了统治需求,历代王朝都有针对四书做修改,加上传承过程中的遗失,许多内容与原作都已大相径庭。
以《论语》为例,论语有《古论》、《鲁论》和《齐论》,后世通行的《论语》是结合《古论》和《鲁论》形成的版本,而《齐论》大概在汉魏时就已经失传了。
不过随着时代进步,考古工作的不断展开,一件件埋藏地底的珍贵文物逐渐现世,许多尘封在历史尘埃里面的事物重现光明,当代人们似乎看到了接近最初真相的希望,比如失传千年的《齐论》,就随着海昏侯墓的发掘而重现世间。
许多儒家经典都有类似的命运。古文典籍讲究微言大义,不要说改动一两个字,即便同一版本,是不同断句、不同解读,就撑起了两千年来一代代大儒、世家的崛起与传承,其中的空间可想而知。
顾玉堂如今想要做的,就是解读最初版本的儒家经典,然而究竟做到什么程度,他本人仍处在强烈的思想矛盾之中。本来以老人的阅历见识,已经很少有事情能让他这样为难和纠结,然而虽然儒家在近百年来遭受过太多的批判、抵制,它仍是华夏文明传承中的一个不可忽视的重要组成部分,重解儒家经典这种事情实在太大,远不是写一本书这样简单,成书后旁人可能的批判、指责倒在其次,心坎才是最难过的。
孔孟当年所思所想,就一定比后世历代儒家先贤修改、注解的四书更好吗?这个好该按怎样的标准去评判?
这都不是简单说清楚的事情。
顾玉堂会与张扬提起,多少会有相信他「生而知之」的缘故,不过很可惜,张扬对此提供不了任何建设性的意见,只能劝慰老人不用着急,可以慢慢思量。
在老人这边吃了午饭,顾启先在饭后也到了这边来,闲聊时,张扬想起昨天高皖提起,想要请以为古代民宿方面的专家作为剧组指导,用以纠正一些可能出现的尝试性错误,就向顾启先询问了一下,看华兴大学里面是不是有合适的人选。
华兴大学卧虎藏龙,不要说导师,学生里面都不乏一些早已经崭露头角的人,古代民宿方面的专家自然不缺,顾启先是文学院的院长,对于许多导师的情况都有一定的了解,略一斟酌,推荐了一个名叫赵鼎的教授,五十多岁,是历史系的副主任,称得上是如今国内在这方面比较权威的一位专家,且曾在青城二中任教,与张扬算是有些渊源。
回去的路上,张扬通过网络查了一下这个叫赵鼎的教授资料,没有找到什么有用的内容,不过通过几篇新闻来看,似乎是有一定名气和声望,且又是顾启先推荐的人选,至少专业知识不必担心。
张扬与高皖和李长歌讲了一下情况,决定还是
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