辗转反侧间,赵昺突然想到自己办军校,培养职业军官,又废除终身兵役制度,让退役军官进入行政系统,等于又打破文武之间的界限,起码模糊了文武之别。是不是又重走文武不分的回头路呢?
不过赵昺很快就又释然了。他办的军校,教学方式采用的是近现代制度,与昔时的武学还是有区别的。
首先,当下的武学是以培养军事指挥军官和专业军官为目的,同时对他们进行爱国思想教育,以改变他们过去的行为和思维方式,转而屏弃过去仅作为晋身和养家的一种方式。而是把从军作为一种保家卫国,抵御外辱,忠君爱民的理想。
其次,现在的武学教学方式改变了过去培养纸上谈兵或是四肢发达的‘通才’模式,而是更为精细化和专业话,可以提高了军队战斗力的同时,也培养出如辎重、军医、虞侯等社会通用人才,使他们即便退役也能凭一技之长转资进入行政系统,即便是指挥专业的也能从事执法体系。
再有,赵昺改变了招生方式,不仅增加生员数量,且招生来源更加广泛。每一期的各个学科都在千人以上,学员来源不限于现役的优秀士卒,还向社会人员开放。如此一来,不论你是出身农民、商人、还是官宦世家,甚至是过了乡试、省试的士子皆可报考。
武学培养的学员将会成为军队基层军官,他们打破了过去军官的结构,将对军队体系产生深远的影响,使得寒门子弟也能有入仕渠道,从而打破世家和豪门的垄断,进而改变社会结构,提高上下层的流动性,抑制官僚系统的腐败现象。
尤其是如今军队良好待遇及通畅的晋升途径,吸引了诸多儒生和士子的加入,要知道每三年一次的科举,能够金榜题名者最多也不过数百人,比之现代的公考还要难上百倍。
这些士子和儒士投笔从戎虽然这带有功利性,但必然会提高军队素质和指挥水平。且也会改变军官的组成结构,过了乡试和省试的儒生就算的上士人中的一员,你说他们是出身文人,还是入了武学就变成武人了呢?
因而可以说士人进入职业军人系统,等于模糊了文武间的界限,打破了两者间的千年禁锢。而这些成为职业军官的士人,按照当下的制度,在服役期满遭遇晋升瓶颈,他们中会有一部人转而进入行政机构,又融入了文臣系统。
所以在十年、二十年之后,大宋的官僚系统难以再以出身来区分文武,形成了你中有我,我中有你的局面,将来只能以现职来划定了。从而使得文武融合,重文轻武的传统也会随之被打破,再难分彼此……
次日,赵昺被军号声叫醒,赶紧起身洗漱更衣,此时天却还未亮。因为夜宿军营,少了夜宿荒野之苦,也免了搭建和拆卸帐篷的
请收藏:https://m.tctd9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)