一说起唐三彩,萧章就肉疼,这该死的系统给自己补偿的唐三彩理论知识,萧章可是足足消化了一夜……
宗师级的理论知识,这代表什么?
代表在唐三彩这个范围,谁也说不过萧章……
什么刘乘风……什么何夕郁……别人萧章也不认识了……
至于烧制么……萧章现在的烧制唐三彩的水平并不是宗师级,而是大师级。
具体能够烧制出什么样来,萧章也没啥想法,毕竟没烧过,没对比。
但是萧章已经想好了,这唐三彩的比赛自己肯定是要烧制的。
其实对于唐三彩,很多人都有着误解。
认为这唐三彩仅仅是一名冥器……陪葬品。
这没错,在古代确实是这样的。
很多挖出来的唐三彩都是各大墓葬的陪葬品。
但是唐三彩却是有着自己辉煌的一段历史的。
唐三彩,是从唐墓挖掘出来的陶器之泛称,后来学者视为一种陶瓷分类上的术语。
唐三彩并非专指那三种色彩而言。
在唐墓中所挖掘出来的各类陶俑、陶像,以及其他陶器上,有的只有单彩,或者二彩,有甚多的器物,却具有较复杂的多彩颜色。
一般而言,除了胎体的白地之外,铅黄、绿、青三彩最为普遍,在三彩的调配技法上,也最富艺术的韵味。
唐三彩的器皿较少,而小马、小家畜、小家禽数量较多,均具丰美的艺术意匠,尤以各种人物的陶俑,以及超自然形象的魌头,最具艺术价值。
三彩器正表现出唐代各种实际生活所应用的器物,而在这些器物中,却把当时社会生活的形态很完备的呈现出来,由此获知殉葬的明器与其他器物的形制与数量,均按照墓葬者生前官阶,以及门第的大小而定。
例如唐礼明器之制,三品以上九十事,五品以上六十事,九品以上四十事。
挺马偶人高一尺。
其他音乐队、童仆之属、威仪服玩,亦各视其生前之品秩而定之。
初唐之末期,始兴厚葬之风,其后自盛唐至中、晚唐,厚葬之风益甚,舁明器而行街衢,陈墓所,奏歌舞音乐,张帷幕,设盘牀,以造花、人形、饮食施路人,殆如祭祀。
因为唐代讲究以三彩明器作为陪葬品,所以,从清末建筑汴洛铁路以来,在洛阳北郊邙山等地之唐墓中,先后发掘为数颇多之三彩器与俑像。
唐三彩不论其形制与色彩之施化,均具极高之艺术意匠,乃引起日本、欧美各国人士之注目,而以高价购藏,从此唐三彩遂被列入世界艺术之一部分。
唐三彩制作最盛之时为开元、天宝至大历年间。
其艺术成就是震古铄今,闻名中外的。
唐三彩是由一个健强明的朝代所启毓而成,同时,它也具体而活跃的反映出此一健强明的时代精神。
唐三彩在中国文化中占有重要的历史地位,在中国
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